2012.
05.
10
資料整理していたら
関西漢法苞徳之会発足時の資料が出てきました。
約１０年前のものです。
八木素萌先生からのお願いと注意事項です。
以下
関西漢法苞徳之会発足にあたって
問題意識を明確にし、結論を急がずに追求していく姿勢をもつように！
原典を読む
＜目標＞
・自分で原典を読むことが出来る上で、それに対しての疑問点、問題点が専門書で調べることができ、且つそれを臨床面に活かすことができる。
＜原典＞
『素問』『霊枢』『難経』『傷寒論』『金匱要略』『温病論』など
＜古典の研究に際して＞
・専門家として、また日本の鍼灸を変えるためには、漢文の読解力は必須である。
・古典の漢文は歴史的に文体構造が変わらないことに留意。
・古典の記載を史実として認め、それを無視しないこと。
漢方医学を学ぶにあたっての重要な点と特徴
＜特徴＞
・物事の性質を見定めることに長けている…定性化（イメージ思考とベクトル思考）
・定量化やレベル的な思考を苦手とする…例外（卒中論 経絡）
・論理学の重要性をふまえたうえで、証以前に立体的・具体的に病を臓腑経絡的にイメージできないと臨床に結びつく治療の手掛かりが出てこない。
・特に論理の飛躍が生じるのは、病に対してのイメージができていない証拠となる。
＜注意＞
・気の概念については、日本と中国とで異なる。特に日本ではその点オカルト的な考えに傾倒したり、あいまいにボカしていることが多い。
・経穴（ツボ）とは気が行ったり来たり出たり入ったりするところのため、解剖学的位置とは必ずしも一致しない。その位置を探るには、手の感覚を鍛える以外にない。
・『節者 神気之所遊行出入也 非皮肉筋骨也』（霊枢 九鍼十二原論篇）
＜重要な点＞
・鍼灸の本質とは、鍼・灸・刺絡を用いた純正に具体的な補瀉の正確な技術を以ってした体表面からの医学である。
・鍼灸とは芸術的、職人的、且つ学問的に様々な要素を兼ね備えたものである。
実技について
・代表的な書物に記載されている内容の理解を経たうえで、実技の練習に取りかかる。
・古典では手技の微妙なちがいを文字で表現している。
＜練習段階＞
�機仝醜圍隠啓蟲察文屠。隠器�法も含める）
�供｜羚餮渋繽�法基本手技
�掘／�山真傳流基本１８手技
�検ゞ繽�
経絡治療の問題点（日本の漢方医学で常識とされていることについての再検討）
・問題意識を持った上で、経絡治療について説明されている各代表者の著述をあたる。
�顱坊侏躰Ｎ鼎僚�問題
�髻肪楼茲砲�ける証の問題について
�鵝乏慍饕羇崛躋隋僻�木素萌の意見は入っていない、議論を整理したのみ）
�検柾�灸医術の門
��）経絡治療講話ほか
・経絡治療の成立史（澤田健、八木下勝之助ほか）
・補瀉決定論の問題
・病因と臓腑経絡の関係
・経絡治療での難経７４難の欠落について
・六淫と七情の季節との関係
脈診について
・六部定位脈診が難経１８難の脈法という誤認
・傷寒脈法と奇経脈法を比較対象した場合に、六部定位脈診が成立しないことについて
・脈状、臓腑、経絡、季節との関係
・脈図、脈状論、類似脈、反対脈等の整理工夫
・脈状と尺膚診の関係の重要性
以上です。
定例会でもこれらの諸問題と課題については継続中ですね。
結成１０年目、準備委員会からすれば１２年目。
今年６月の八木先生５周忌を前に
関東の苞徳会をはじめ
私達にメッセージを送っている気がします。
関西漢法苞徳之会発足時の資料が出てきました。
約１０年前のものです。
八木素萌先生からのお願いと注意事項です。
以下
関西漢法苞徳之会発足にあたって
問題意識を明確にし、結論を急がずに追求していく姿勢をもつように！
原典を読む
＜目標＞
・自分で原典を読むことが出来る上で、それに対しての疑問点、問題点が専門書で調べることができ、且つそれを臨床面に活かすことができる。
＜原典＞
『素問』『霊枢』『難経』『傷寒論』『金匱要略』『温病論』など
＜古典の研究に際して＞
・専門家として、また日本の鍼灸を変えるためには、漢文の読解力は必須である。
・古典の漢文は歴史的に文体構造が変わらないことに留意。
・古典の記載を史実として認め、それを無視しないこと。
漢方医学を学ぶにあたっての重要な点と特徴
＜特徴＞
・物事の性質を見定めることに長けている…定性化（イメージ思考とベクトル思考）
・定量化やレベル的な思考を苦手とする…例外（卒中論 経絡）
・論理学の重要性をふまえたうえで、証以前に立体的・具体的に病を臓腑経絡的にイメージできないと臨床に結びつく治療の手掛かりが出てこない。
・特に論理の飛躍が生じるのは、病に対してのイメージができていない証拠となる。
＜注意＞
・気の概念については、日本と中国とで異なる。特に日本ではその点オカルト的な考えに傾倒したり、あいまいにボカしていることが多い。
・経穴（ツボ）とは気が行ったり来たり出たり入ったりするところのため、解剖学的位置とは必ずしも一致しない。その位置を探るには、手の感覚を鍛える以外にない。
・『節者 神気之所遊行出入也 非皮肉筋骨也』（霊枢 九鍼十二原論篇）
＜重要な点＞
・鍼灸の本質とは、鍼・灸・刺絡を用いた純正に具体的な補瀉の正確な技術を以ってした体表面からの医学である。
・鍼灸とは芸術的、職人的、且つ学問的に様々な要素を兼ね備えたものである。
実技について
・代表的な書物に記載されている内容の理解を経たうえで、実技の練習に取りかかる。
・古典では手技の微妙なちがいを文字で表現している。
＜練習段階＞
�機仝醜圍隠啓蟲察文屠。隠器�法も含める）
�供｜羚餮渋繽�法基本手技
�掘／�山真傳流基本１８手技
�検ゞ繽�
経絡治療の問題点（日本の漢方医学で常識とされていることについての再検討）
・問題意識を持った上で、経絡治療について説明されている各代表者の著述をあたる。
�顱坊侏躰Ｎ鼎僚�問題
�髻肪楼茲砲�ける証の問題について
�鵝乏慍饕羇崛躋隋僻�木素萌の意見は入っていない、議論を整理したのみ）
�検柾�灸医術の門
��）経絡治療講話ほか
・経絡治療の成立史（澤田健、八木下勝之助ほか）
・補瀉決定論の問題
・病因と臓腑経絡の関係
・経絡治療での難経７４難の欠落について
・六淫と七情の季節との関係
脈診について
・六部定位脈診が難経１８難の脈法という誤認
・傷寒脈法と奇経脈法を比較対象した場合に、六部定位脈診が成立しないことについて
・脈状、臓腑、経絡、季節との関係
・脈図、脈状論、類似脈、反対脈等の整理工夫
・脈状と尺膚診の関係の重要性
以上です。
定例会でもこれらの諸問題と課題については継続中ですね。
結成１０年目、準備委員会からすれば１２年目。
今年６月の八木先生５周忌を前に
関東の苞徳会をはじめ
私達にメッセージを送っている気がします。
2012.
04.
27
第８期 関西漢法苞徳之会勉強会
とき：平成２４年４月２２日（日曜日）第４日曜開催
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
大阪市東成区中本4-1-8
JR環状線地下鉄鶴見緑地線「森ノ宮」駅下車徒歩12分
聴講生・入会は随時可能です。
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
旧ブログはコチラ→ココ
●午前の部
am10:15〜pm12:15
難経の臨床�掘 癖＾羶両函�
〜七十四難の再考のつづき〜
前回のつづきからで
八木素萌先生の資料『７４難の配穴原理論』『七十四難に関連して』より資料読みよその裏にある背景など
わかりやすく仁照先生がお話くださいました。
終始、笑いの耐えない？講座でしたが、八木先生の資料製作の１９８９年より、あまり変わっていない
『経絡的治療』の問題点がさらに浮き彫りになった感じです。
『経絡治療』と呼ばれる取穴方式の種々の配穴を見れば
「本治法」という部分では六十九難の原理を主なものとして
手足の五行穴を配分しています。それに七十五難も加えられているのは衆知のことです。
これは柳谷素霊師による配穴法を見れば一目瞭然です。
また「証」の決定には四診の主導的位置付けである脈診、「六部定位脈法」（難経が元ではないことは今では衆知のこと）による経脈変動の角度から病態把握の問題があります。
古典記載による、病症解析（病質・病位から治則選択）とは一致しているのか？
これには、本来体質の持っている偏症による「精気の調整」（補）による健康法的な、心地よく痛くない鍼と
具体的な疾病を要する治療とは、区別して論じられなければならなのではないではないか。
これには「気の所在」「邪の所在」とは大いに関連し配穴論につながっていきます。
そういう意味合いにおいても、この七十四難の配穴原理論は大きな意味をもっています。
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
古典の生理�供文�山高之）
〜精と神について〜
今回は「三宝」とよばれる
「精」「気」「神」について
精：精・血・津液
気：宗気・栄気・衛気
神：魂・魄・意志
狭義の事から
同じ神でも広義（人の手によらないもの）と狭義（行動・はたらき）の区別に、男女の精から新しい精が誕生しそれが成長生殖といった先天の精と後天の精についての流れについてもお話くださいました。
男女の生命力と年齢との差をグラフに表していただいたことは、非常に解りやすかったです。
次回も期待です！
pm13:40〜pm15:00
●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
二之気の治療について再考 （利川鉄漢）
●講座
pm15:00〜pm17:00
運気の基礎と臨床��
〜五運と六気の概要と復習：二之気の治療について〜
（利川鉄漢）
五運六気についての再度、基本的なことについての詳細と
太陰太陽暦についての認識を確認していきました。
暦では、今年は太陰暦では閏月（３月）となっていますので
太陽暦での季節のズレについての簡単な計算。
朔望月（２９．５３日）が１ヶ月になるので、×１２で３５４日。
１年３６５日に対し、１１日の差が生じ、３年で約１ヶ月のズレが生じるので、閏月（中気を含まない）を挿入して調整をしていること。
二十四節気についての求め方や１ヶ月に中気・節気が必ず含まれることなど。
基本的なおさらい。
天元紀大論第六十六より
天の陰陽−風・寒・暑・湿・燥・火の六気＝三陰三陽…地支 陰陽
地の陰陽−木・火・土・金・水の五行＝生長化収蔵…天干 剛柔
という基本的な部分から
馬蒔の解説から
五運は陰に属し、地を主る…五運は五臓に化し内に連る。
六気は陽に属し、天を主る…六気は六腑・十二経に化し、外に連る。
の解説。
今年の運気から
木運大過歳：病は飧泄・注下・腸鳴・腹満などの木剋土
治則は、瀉肝補脾方薬
二之気の基本ベース：病は咳喘・血溢など
治則は降下潤肺で、麦門冬湯加味
太陽司天の基本ベース：寒気と湿気のために肌肉が萎縮し足がなえる。
下痢・出血などで、二之気では陽気が体内に鬱積する
などというモデル群が浮かび上がってくる。
方法論としては、難経が使いやすい。
運気論の誤解として、石田秀美先生のご著書より
・宿命論的理解をされやすい
・運気論に記述されているのは、あくまでも現実の気の循環を
認識するための、いくつかのモデル群。
◎発病の日と誕生日の干支のみから証と方剤の決定『傷寒��法』の批判。
また宿命的解釈は運気論によって否定されていること。
・自然のめぐりにズレがあること（六元紀大論）
・同一地域でも地勢の高下や経緯の差、水利などによって自然の運・気が異なる。
（五常政大論）
・気の変動は一定でない（気交変大論）
参考にし、鵜呑みにせず、原典批判のもとで臨床に当たらなければならないと思うしだいです。
〜追記〜
当会で販売している書籍です。
会員と聴講のみの販売となります。（通販不可）
考証シりーズ！
温病系！
内経医学会刊行本！
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
＊本会の講義の全ては個人の録音を禁止しています。
〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
＊ 臨床カンファレンスのできる力を養おう
＊ 伝承技術を正しく継承し発展させよう
＊ 漢法医学に基づく基礎の確かな臨床家になろう
＊ 古典の確かな読解力を身につけよう
＊ 広い心と視野とで種々の臨床的手法を把握しよう
以上の５項目を実践し
『素問』『霊枢』『難経』に基づき、『傷寒論』『温病学』『現代中医学』をも学び
また日本の漢法鍼灸医学を継承した
＜基礎の確かな＞
＜医の心のシッカリした＞
鍼灸臨床家を目指した研修を図るものである。
にほんブログ村
とき：平成２４年４月２２日（日曜日）第４日曜開催
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
大阪市東成区中本4-1-8
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難経の臨床�掘 癖＾羶両函�
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前回のつづきからで
八木素萌先生の資料『７４難の配穴原理論』『七十四難に関連して』より資料読みよその裏にある背景など
わかりやすく仁照先生がお話くださいました。
終始、笑いの耐えない？講座でしたが、八木先生の資料製作の１９８９年より、あまり変わっていない
『経絡的治療』の問題点がさらに浮き彫りになった感じです。
『経絡治療』と呼ばれる取穴方式の種々の配穴を見れば
「本治法」という部分では六十九難の原理を主なものとして
手足の五行穴を配分しています。それに七十五難も加えられているのは衆知のことです。
これは柳谷素霊師による配穴法を見れば一目瞭然です。
また「証」の決定には四診の主導的位置付けである脈診、「六部定位脈法」（難経が元ではないことは今では衆知のこと）による経脈変動の角度から病態把握の問題があります。
古典記載による、病症解析（病質・病位から治則選択）とは一致しているのか？
これには、本来体質の持っている偏症による「精気の調整」（補）による健康法的な、心地よく痛くない鍼と
具体的な疾病を要する治療とは、区別して論じられなければならなのではないではないか。
これには「気の所在」「邪の所在」とは大いに関連し配穴論につながっていきます。
そういう意味合いにおいても、この七十四難の配穴原理論は大きな意味をもっています。
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
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〜精と神について〜
今回は「三宝」とよばれる
「精」「気」「神」について
精：精・血・津液
気：宗気・栄気・衛気
神：魂・魄・意志
狭義の事から
同じ神でも広義（人の手によらないもの）と狭義（行動・はたらき）の区別に、男女の精から新しい精が誕生しそれが成長生殖といった先天の精と後天の精についての流れについてもお話くださいました。
男女の生命力と年齢との差をグラフに表していただいたことは、非常に解りやすかったです。
次回も期待です！
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●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
二之気の治療について再考 （利川鉄漢）
●講座
pm15:00〜pm17:00
運気の基礎と臨床��
〜五運と六気の概要と復習：二之気の治療について〜
（利川鉄漢）
五運六気についての再度、基本的なことについての詳細と
太陰太陽暦についての認識を確認していきました。
暦では、今年は太陰暦では閏月（３月）となっていますので
太陽暦での季節のズレについての簡単な計算。
朔望月（２９．５３日）が１ヶ月になるので、×１２で３５４日。
１年３６５日に対し、１１日の差が生じ、３年で約１ヶ月のズレが生じるので、閏月（中気を含まない）を挿入して調整をしていること。
二十四節気についての求め方や１ヶ月に中気・節気が必ず含まれることなど。
基本的なおさらい。
天元紀大論第六十六より
天の陰陽−風・寒・暑・湿・燥・火の六気＝三陰三陽…地支 陰陽
地の陰陽−木・火・土・金・水の五行＝生長化収蔵…天干 剛柔
という基本的な部分から
馬蒔の解説から
五運は陰に属し、地を主る…五運は五臓に化し内に連る。
六気は陽に属し、天を主る…六気は六腑・十二経に化し、外に連る。
の解説。
今年の運気から
木運大過歳：病は飧泄・注下・腸鳴・腹満などの木剋土
治則は、瀉肝補脾方薬
二之気の基本ベース：病は咳喘・血溢など
治則は降下潤肺で、麦門冬湯加味
太陽司天の基本ベース：寒気と湿気のために肌肉が萎縮し足がなえる。
下痢・出血などで、二之気では陽気が体内に鬱積する
などというモデル群が浮かび上がってくる。
方法論としては、難経が使いやすい。
運気論の誤解として、石田秀美先生のご著書より
・宿命論的理解をされやすい
・運気論に記述されているのは、あくまでも現実の気の循環を
認識するための、いくつかのモデル群。
◎発病の日と誕生日の干支のみから証と方剤の決定『傷寒��法』の批判。
また宿命的解釈は運気論によって否定されていること。
・自然のめぐりにズレがあること（六元紀大論）
・同一地域でも地勢の高下や経緯の差、水利などによって自然の運・気が異なる。
（五常政大論）
・気の変動は一定でない（気交変大論）
参考にし、鵜呑みにせず、原典批判のもとで臨床に当たらなければならないと思うしだいです。
〜追記〜
当会で販売している書籍です。
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温病系！
内経医学会刊行本！
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
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〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
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2012.
04.
15
第８期 関西漢法苞徳之会勉強会
とき：平成２４年４月２２日（日曜日）第４日曜
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
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2012.
03.
29
第８期 関西漢法苞徳之会勉強会
とき：平成２４年３月２５日（日曜日）第４日曜開催
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●午前の部
am10:15〜pm12:15
傷寒論基礎��
〜弁脈法第一の復習と平脈法第二つづき（P42の１行目：巻一 八）〜
（福井仁照）
平脈法第２（テキストP41〜P42後ろから５行目）を始めから前回の復習も兼ねて
輪読とその解説をおこなっていきました。
また弁脈法第一（テキストP28後ろから２行〜P29前から２行）も
復習しました。
平脈法に記述されていることは、難経に記述されていることと
大いに関連してきます。また弁脈法第一に記述されている内容は
脈と病症との関連性が非常にわかりやすく記載されています。
両方を学び、平脈とは、病脈を学ぶことは非常に大事なことです。
仁照先生の臨床に直結した内容に
いつも会員さんは、釘付けとなります。
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
東洋医学基本学説�掘蔽� 雅哉）
陰陽五行論の時代的編纂についてのお話。いつもながらわかりやすい内容でした。
殷・周・戦国・秦に前漢に後漢と「天地人三才思想」から「陰陽論」「五行論」が出来
それらが「陰陽五行説」へと統合とその説明など。
もっともっと詳細を聞きたかったのですが、あまりにも時間が短すぎました！
中先生次回もよろしくです！
pm13:40〜pm15:00
●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
温病の選経・選穴についての臨床考察�供 瞥�川鉄漢）
当日、体調不良の会員さんを治療することにしました。
仁照先生も合流して所見の確認をおこなっています。
久しぶりの？師弟のツーショット！（笑）
章門の処置中（鉄漢）
汎用太鍼にて（仁照）
大椎にお灸中。。。
●講座
pm15:00〜pm17:00
温病の基礎と臨床�察 瞥�川鉄漢）
〜前回の復習と二之気からの温病について〜
前回の温病講座の復習（傷寒・伏邪・新感）と
それらの伝変
傷寒：六経
伏邪：中下焦から上焦
新感：逆伝心包・逆連気分・邪留三焦・裏結陽明を
経絡流注からお話をすすめていきました。
やはり体内流注が非常に大事で
これにより、それぞれの伝変の関連性がわかりやすくなります。
配穴も着眼点も胸腹診も全てに関連します。
八木素萌先生がいくつか温病系の配穴の講義をされていたのを
思い出し、それが伏邪による配穴、新感による配穴
そして、痰飲を含めたお腹の反応の処置であることが
わかってきました。
（理解するのに時間がかかってしまいました。。。）
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
＊本会の講義の全ては個人の録音を禁止しています。
〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
＊ 臨床カンファレンスのできる力を養おう
＊ 伝承技術を正しく継承し発展させよう
＊ 漢法医学に基づく基礎の確かな臨床家になろう
＊ 古典の確かな読解力を身につけよう
＊ 広い心と視野とで種々の臨床的手法を把握しよう
以上の５項目を実践し
『素問』『霊枢』『難経』に基づき、『傷寒論』『温病学』『現代中医学』をも学び
また日本の漢法鍼灸医学を継承した
＜基礎の確かな＞
＜医の心のシッカリした＞
鍼灸臨床家を目指した研修を図るものである。
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とき：平成２４年３月２５日（日曜日）第４日曜開催
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
大阪市東成区中本4-1-8
JR環状線地下鉄鶴見緑地線「森ノ宮」駅下車徒歩12分
聴講生・入会は随時可能です。
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
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●午前の部
am10:15〜pm12:15
傷寒論基礎��
〜弁脈法第一の復習と平脈法第二つづき（P42の１行目：巻一 八）〜
（福井仁照）
平脈法第２（テキストP41〜P42後ろから５行目）を始めから前回の復習も兼ねて
輪読とその解説をおこなっていきました。
また弁脈法第一（テキストP28後ろから２行〜P29前から２行）も
復習しました。
平脈法に記述されていることは、難経に記述されていることと
大いに関連してきます。また弁脈法第一に記述されている内容は
脈と病症との関連性が非常にわかりやすく記載されています。
両方を学び、平脈とは、病脈を学ぶことは非常に大事なことです。
仁照先生の臨床に直結した内容に
いつも会員さんは、釘付けとなります。
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
東洋医学基本学説�掘蔽� 雅哉）
陰陽五行論の時代的編纂についてのお話。いつもながらわかりやすい内容でした。
殷・周・戦国・秦に前漢に後漢と「天地人三才思想」から「陰陽論」「五行論」が出来
それらが「陰陽五行説」へと統合とその説明など。
もっともっと詳細を聞きたかったのですが、あまりにも時間が短すぎました！
中先生次回もよろしくです！
pm13:40〜pm15:00
●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
温病の選経・選穴についての臨床考察�供 瞥�川鉄漢）
当日、体調不良の会員さんを治療することにしました。
仁照先生も合流して所見の確認をおこなっています。
久しぶりの？師弟のツーショット！（笑）
章門の処置中（鉄漢）
汎用太鍼にて（仁照）
大椎にお灸中。。。
●講座
pm15:00〜pm17:00
温病の基礎と臨床�察 瞥�川鉄漢）
〜前回の復習と二之気からの温病について〜
前回の温病講座の復習（傷寒・伏邪・新感）と
それらの伝変
傷寒：六経
伏邪：中下焦から上焦
新感：逆伝心包・逆連気分・邪留三焦・裏結陽明を
経絡流注からお話をすすめていきました。
やはり体内流注が非常に大事で
これにより、それぞれの伝変の関連性がわかりやすくなります。
配穴も着眼点も胸腹診も全てに関連します。
八木素萌先生がいくつか温病系の配穴の講義をされていたのを
思い出し、それが伏邪による配穴、新感による配穴
そして、痰飲を含めたお腹の反応の処置であることが
わかってきました。
（理解するのに時間がかかってしまいました。。。）
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
＊本会の講義の全ては個人の録音を禁止しています。
〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
＊ 臨床カンファレンスのできる力を養おう
＊ 伝承技術を正しく継承し発展させよう
＊ 漢法医学に基づく基礎の確かな臨床家になろう
＊ 古典の確かな読解力を身につけよう
＊ 広い心と視野とで種々の臨床的手法を把握しよう
以上の５項目を実践し
『素問』『霊枢』『難経』に基づき、『傷寒論』『温病学』『現代中医学』をも学び
また日本の漢法鍼灸医学を継承した
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2012.
03.
16
第８期 関西漢法苞徳之会勉強会
とき：平成２４年３月２５日（日曜日）第４日曜
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
大阪市東成区中本4-1-8
JR環状線地下鉄鶴見緑地線「森ノ宮」駅下車徒歩12分
聴講生・入会は随時可能です。
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
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●午前の部
am10:15〜pm12:15
傷寒論基礎��
〜弁脈法第一の復習と平脈法第二つづき（P42の１行目：巻一 八）〜
（福井仁照）
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
東洋医学基本学説�掘蔽� 雅哉）
pm13:40〜pm15:00
●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
温病の選経・選穴についての臨床考察�供 瞥�川鉄漢）
●講座
pm15:00〜pm17:00
温病の基礎と臨床�察 瞥�川鉄漢）
〜前回の復習と二之気からの温病について〜
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
＊本会の講義の全ては個人の録音を禁止しています。
〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
＊ 臨床カンファレンスのできる力を養おう
＊ 伝承技術を正しく継承し発展させよう
＊ 漢法医学に基づく基礎の確かな臨床家になろう
＊ 古典の確かな読解力を身につけよう
＊ 広い心と視野とで種々の臨床的手法を把握しよう
以上の５項目を実践し
『素問』『霊枢』『難経』に基づき、『傷寒論』『温病学』『現代中医学』をも学び
また日本の漢法鍼灸医学を継承した
＜基礎の確かな＞
＜医の心のシッカリした＞
鍼灸臨床家を目指した研修を図るものである。
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とき：平成２４年３月２５日（日曜日）第４日曜
am10:00〜pm4:45
場所：森之宮医療学園専門学校（06-6976-6889）
大阪市東成区中本4-1-8
JR環状線地下鉄鶴見緑地線「森ノ宮」駅下車徒歩12分
聴講生・入会は随時可能です。
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
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am10:15〜pm12:15
傷寒論基礎��
〜弁脈法第一の復習と平脈法第二つづき（P42の１行目：巻一 八）〜
（福井仁照）
●午後の部
pm13:10〜pm13:40
プレスクール
東洋医学基本学説�掘蔽� 雅哉）
pm13:40〜pm15:00
●実技
〜基礎実技〜
現代針法十七手技の臨床用法
杉山真傳流１８手技 （福井仁照）
〜臨床研究科〜
温病の選経・選穴についての臨床考察�供 瞥�川鉄漢）
●講座
pm15:00〜pm17:00
温病の基礎と臨床�察 瞥�川鉄漢）
〜前回の復習と二之気からの温病について〜
＊免許既得者は１回２，５００円で２回まで聴講可能。
＊学生は３，０００円で２回の聴講が可能（１回あたり１，５００円）。
＊本会の講義の全ては個人の録音を禁止しています。
〜苞徳之会趣旨〜
私たちはともに研鑽を重て、
＊ 臨床カンファレンスのできる力を養おう
＊ 伝承技術を正しく継承し発展させよう
＊ 漢法医学に基づく基礎の確かな臨床家になろう
＊ 古典の確かな読解力を身につけよう
＊ 広い心と視野とで種々の臨床的手法を把握しよう
以上の５項目を実践し
『素問』『霊枢』『難経』に基づき、『傷寒論』『温病学』『現代中医学』をも学び
また日本の漢法鍼灸医学を継承した
＜基礎の確かな＞
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